０１ 仁语，是我阅读论语，确切说，是我阅读论语中子曰部分的读后感，而不是一般的注疏解诂。为什么取名为仁语？一是子曰集中在论语，我以为是最可靠的孔子亲述。且我自省，我要是孔子的学生，是决不会篡改的。其他古籍也有很多子曰或孔子曰，不过以我的直觉，总感到可疑，所以只取礼记若干条，略加补充。二是子曰的核心，即在于仁。只有领悟仁一字意味着什么，究竟是怎么回事，才能体会孔子此心，拈花一笑，才能明白后世推崇的孔圣人，不过是儒家用注疏解诂塑造出来的人间偶像，不但不是孔子自己，而且是对孔子的遮蔽和褫夺。
０２ 仁道，是我阅读老子道德经的读后感。不过，以我的经验，只有彻悟子曰，觉知属己的天性－天命，亲证仁的境界，人而仁，才可以阅读老子，而不为其所蔽。阅读其他儒释道典籍，皆然。且以我的直觉，老子成书大概在论语之后，因为与诸子百家一样，是自蔽不觉、拘泥现象的产物，是智者见智，是人道，而非仁道。老子所表达的，乃是道－德在自身实现过程中必得经历的异化环节。所以，仁道这一部分，不是解读，不是批判，毋宁说是对老子的扬弃，是仁者见仁。
０３ 仁风，是我阅读诗经的读后感。子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。又曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。又曰：不学诗，无以言。等等，无非是说，经过孔子删正后的诗三百，已不是一般的诗歌集，更不是郑声之流，而是仁者之言，君子之情。只有学以致仁，才可以体会个中三昧。人而不仁，读也无益。
０４ 论语、老子道德经和诗三百，可以说是我的致仁三书。仁语、仁道和仁风，统名仁书。我的一生所学，或尽于此。子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。又曰：辞达而已矣。又曰：朝闻道，夕死可矣。诚然。
2024.10.10