００１１ 论语一书里，孔子在很多方面谈到仁，但几乎都是针对他者问而在事上说，并没有直接说明仁是什么，也没有像今人那样把仁作为名相－概念，对仁一字下个确切的定义。在具体提到某人时，孔子也从不轻许仁一字，而且顶多只说某某可谓仁矣，后面大概还要补上不知其仁一句。不难领悟，仁，不但极其重要，而且不可定义，而且一定与人相关，不是阿狗阿猫的事，而且某人之仁或不仁，不可从现象上加以认识和把握，只有自己才明白，也就是说，不可以也不可能脱离活泼泼的生命自身。而且，说某人可谓仁矣或不知其仁，那是孔子自己的知见，说的是孔子心目中的那人，而非指那人自身，更不是说那人是不是仁。要之，仁一字，有非此即彼的二重意义：一是仁者的自身觉悟；一是他者的看法，即某人的行为是否符合仁的具体规定。后者只是名相，不是仁。仁，就是觉悟的自己，自知之明，全体明觉；不是指个体的自我，那是蔽于知见而没有觉悟的私我，不仁之我；仁则含蕴一切，在自身里发明一切，创造一切，成就一切，而这一切就是此心。或也不妨说，仁者才是真正的人，自身实现的人，孔子称之为君子。这就是发明仁字以区别人字的伟大意义，就像发明德字以区别得字一样，乃华夏民族所特有。所以，作为人而觉悟的仁者，当然行于人间，而非走于猫狗之界，所以不可以也不可能脱离人间，但不会作为常人或小人苟活在人间。
００１２ 仁，不是名相－概念，不是人设－偶像，而是活泼泼的自己，自觉自在、自由自为、自化自成的生命自身。仁是具体的，有着属己的天性－天命，而不是常人所信的那样，由外在的他者所赋予，而只可以也只可能由自己决定，根源于自己的人生经历，不断的学习磨练与领悟，且在某时豁然自明。这就叫觉悟，仁之至，人而仁。易乾九二：或跃在渊；九三：见龙在田。指的就是这种情形。天性必得自身实现，就是天命，我称之为仁道，独一无二，不可选择，就像日月自行其轨。天性既明，天命展开，仁道不违，从此脱离人间的沉沦而展开属己的本真的人生。就像一棵草终于明白自己是一棵草而去成为这一棵草，之前，这棵草可能想成为花，忘乎所以地在花丛里厮混。这就叫异化。现在，它再也没有这类妄想，只是全心全意地成为自己。这就叫诚。因为成为自己，乃是生命自身的绝对律令，也是属己的至福与圆满。
００１３ 妻死，鼓盆而歌。这是庄子之礼。
００１４ 一个真正的中国人，到哪都是中国人，无论他在中国，还是在国外，或在别的星球，也无论他有什么样的国籍。如果他能为所在的国家做出贡献，那是属于中国人的光荣，真正的中国人是不会指责的，而乐见其成。对真正的中国人来说，人在那里，就是中国，天下即中国，中国即天下。相反，那些不愿做中国人的中国人，一心想成为别国人的中国人，看不起中国人，而以中国人为耻的中国人，不是真正的中国人，只是生在中国或有中国的国籍罢了。这类冒名的中国人，无论到哪里，都不是中国人，而是中国人的耻辱和人类的祸害。所以，只可能有真正的中国人，而不会有真正的美国人或别的国人。除了真正的中国人－－仁者，其余都是犹太人。为什么？因为犹太人只有知性－理性，而没有激发悟性－觉性。知性－理性所导致的异化，就是犹太性；犹太人，就是为犹太性所决定的异化的人。犹太人是人的异化，中国人是人的完成。
００１５ 加缪说：真正的哲学问题只有一个，那就是自杀。自杀不是哲学问题，而是仁者的特权。可惜他死于车祸。
００１６ 孔子决不会有所谓孔门家法，也决不会有所谓道统。
００１７ 孔子对子夏说：女为君子儒，毋为小人儒。也可以说：女为君子易，毋为小人易。孔子又说：不占而已矣。历来注家都把易当成外在的现象－表象－对象。其中杨简最高明，他提出己易，将易把握为己，但犹有不足，尚未领悟为仁。要之，易即仁，无明曰易。六十四卦，无非此心表象。乾象仁之初，犹赤子之心；坤象仁之德，喻万物化成。乾－坤，就是仁道造化，道－德之自身实现。子曰：乾坤，其易之緼也。又曰：乾坤，其易之门耶？就是这个意思。
００１８ 仁生义，人见理。义成礼，理为仪。礼本仁之义，仪从人之理。义以礼行，理以从仪。理，义之蔽也；义，理之明也。仪，礼之表也；礼，仪之实也。礼随义变，移风易俗；仪因理固，抱残守缺。义是活的理，理是死的义；礼是活的仪，仪是死的礼。仪不必义，理不必礼。礼以方便，在己；仪以约束，在人。礼乃自由，仪则由之。仁者入乡随俗，礼也；而移风易俗，义也。
００１９ 仁者行于人间，不为饱食安居，无意功名利禄，不求人间富贵，所以能适应任何生存环境和条件，且必然地趋向于朴素的，简单的，节俭的，容易的，亲力亲为的，安静的，孤独的，内省的，平凡的生活方式。
００２０ 我是作为一个人而不是作为一头猪而觉悟的。至于猪会不会觉悟，作为人的我是不可能知道的。只有猪自己才会明白。如果我是作为猪而觉悟，那么我一定是用猪语说话。如果人竟听得懂猪语，那么这个人可谓仁矣。果真如此，猪也许会避免被人宰杀而沦为人间的餐桌美食，而享受印度的牛那样的命运。我的意思是，仁者行于人间，说的当然是人话。我可以化身为飞鸟，那将是啼鸣；如果成为天空，那么阴晴圆缺、四季轮回、风雨雷电就是我的语言。