００３１ 混沌不必死。蔽于知见，私我欲使，所以必死。
００３２ 人，是一种必须自身扬弃的东西，对神而言。神，也是一种必须自身扬弃的东西，对我而言。我，也是一种必须自身扬弃的东西，对己而言。己，也是一种必须自身扬弃的东西，对仁而言。
００３３ 辞章记诵乃初学，深切体认为修养，若非至于造化境，虽名圣贤亦枉然。
００３４ 所谓格物，不是识物，不是正物，不是究物，不是役物，而是生物－化物－成物，而无加诸其身，一体同仁。则名有其实，物成其是，是名格物，即孔子所说正名。中庸曰：不诚无物。也是这个意思。
００３５ 弘一法师说：肉眼看世界，全是名利；天眼看世界，无尽轮回；法眼看世界，皆是因果；慧眼看世界，俱是心幻；佛眼看世界，满是慈悲。我还要加上一句：仁眼观世界，悉我造化。此心，就是仁眼。
００３６ 网上有个段子说：我制定了一部法律，你必须遵守，这叫强权；我制定了一部法律，我们一起遵守，这叫制度；我们一起商量着制定了一部法律，我们一起遵守，这叫民主。－－这些都是人见人治。我的说法是：我为自己制定了一部法律，自己遵守。这叫自主，也叫自由，也叫道德，孔子谓之有耻且格。人而不仁，所谓民主，不过是块私欲的遮羞布，自欺欺人罢了。
００３７ 宋禅师青原行思说参禅三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。我看远未究竟，还在现象里转，至少缺二重亲证：看山成山，看水成水；山就是我，我就是水。
００３８ 金刚经云：菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。我的说法是：君子应转相为德，学以致仁。
００３９ 周易系辞曰：形而上者谓之道，形而下者谓之器。形者，人也，器也。形而上者，犹孔子说君子上达，学以致仁也。所以，真正的形而上学，即是仁学，不器之学，成己之学。形而下者，人也，求器之用，无非饱食安居，功名利禄，则形而下学，即小人之学，现象之学，致用之学，凡人间一切科学，包括哲学，属此。
００４０ 什么是暗物质？作为成对出现、相对并立的表象范畴，暗物质就是明物质的条件，有物质必有暗物质，不如老子的无，当其无，有无之用。什么是黑洞？就像数学的无穷，用来自洽其说，以容纳一切逻辑表象的差错和谬误。广义的黑洞，指向无穷分割的现象－表象－对象－－如量子－－之间的那个不可逾越的之间。而量子纠缠，不过是理性的挣扎。什么是元宇宙？就是此心，宇宙的本来面目。什么是平行宇宙？群龙无首，康德的物自体，孙悟空的毫毛。宇宙，就是永动机。