００８１ 郑风－遵大路 ０７
遵大路兮，掺（shǎn）执子之袪（qū）兮。无我恶（wù）兮，不寁（zǎn）故也。遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗（chǒu）兮，不寁好也。
君子－淑女惜别也。有人以为弃妇之诗。仿佛弃妇方可为诗。道听途说，人云亦云，德之弃也。若有淑女如诗人，君子爱都不及，何以弃之？是诗乃表君子－淑女不忍分别之深情也，勿嫌我，勿忘我也；执子之袖，犹执之之手，男女有别故。遵大路兮，知己爱人必得离我远行，犹举子赶考，依依惜别，自是叮咛一番。虽然，是乃诗人自思而诉诸笔端。别时恐只是掺执子手而无语凝噎矣。
００８２ 郑风－女曰鸡鸣 ０８
女曰鸡鸣，士曰昧（mèi）旦。子兴视夜，明星有烂。将（jiāng）翱将翔，弋（yì）凫（fú）与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。（知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好（hǎo）之，杂佩以报之。）
君子－淑女日常起居之乐也。前三节乃述夫妇同心，鸡鸣即起，昧旦为弋，加之宜之，琴瑟在御，夫唱妇随，莫不静好。后三节则莫名其妙。既已为恩爱夫妻，何曰来之顺之好之而又赠之问之报之？似又见外矣。如为戏辞，则又略显轻浮。疑为别诗，而错夹其中。若单独成诗，则知君子／淑女赠佩以明心也。
００８３ 郑风－有女同车 ０９
有女同车，颜如舜华。将（jiāng）翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将（qiāng）将。彼美孟姜，德音不忘。
君子思淑女也。毛序以为刺郑昭公忽之不昏于齐，即便真有此事，亦失诗意。诗与经，可谓不共戴天，名曰诗经，即非诗也，名曰诗三百，则非经也。有女同车，非今之公交，必为特殊，岂今之捞女？朱子疑为淫奔。方润玉反问：曰同车，则有御轮之礼；曰佩玉，则有矩步之节；曰孟姜，则本齐侯之贵。淫奔而越国，有若是之威仪盛饰昭彰耳目乎？－－其实并无此事，而乃诗人之想象，仿佛心仪已久而颜色姣好、洵美且都而有德音之那位女子，正与自己同车同行同游太虚之境。亦关雎之意也。
００８４ 郑风－山有扶苏 １０
山有扶苏，隰（xí）有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
君子／淑女忧时也。扶苏，大树之茂盛者也；乔松，挺拔而高耸者也；荷华，荷花，出污泥而不染者也；游龙，潜龙，德备而潜渊者也。是皆仁之喻，德之美也。独人间不然，不遇君子行世，但见小人作乱，天下无道，诗人所以深叹之也。是亦君子－淑女叹己之不遇也。毛注以为刺郑昭公，似是而非。天下无道，岂忽一人耶？自古人间皆然。至于今人以为某女子不嫁而发牢骚，乃小人之见，不足与议。
００８５ 郑风－萚兮 １１
萚（tuò）兮萚兮，风其吹女（rǔ）。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
同声相应，同气相和，同学相知，同志相惜，同道相谋，而同仁相印也。左传记：昭公十六年夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：二三君子请皆赋，起亦以知郑志。子齹赋野有蔓草。宣子曰：孺子善哉，吾有望矣。子产赋郑之羔裘。宣子曰：起不堪也。子大叔赋褰裳。宣子曰：起在此，敢勤子至于他人乎？子大叔拜。宣子曰：善哉，子之言是。不有是事，其能终乎？子游赋风雨，子旗赋有女同车，子柳赋萚兮。宣子喜曰：郑其庶乎！二三君子以君命贶起，赋不出郑志，皆昵燕好也。二三君子数世之主也，可以无惧矣。以上即当时君子唱和之盛况，犹在眼前。昵燕好也，即此诗之意，君子可印。叶啊叶啊，是风让你飞翔啊；叶啊叶啊，是风让你漂流啊。萚犹草也。风者，喻君子之化也。是亦十五国风之为风也。诗三百，皆君子之风也。子曰：君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。此之谓也。论语述而篇记孔子与人歌而善，必使反之，而后和之。亦是。赵卿或为外交而故作风雅，但诗人必非如此。毛注以为刺忽，君弱臣强，不倡而和云云，今人以为男女春会之调情，朱子则以为淫奔之辞，皆未达也。
００８６ 郑风－狡童 １２
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
君子／淑女悯苦也。狡童，指当朝昏君也。不与我言，谓言路堵塞也。不与我食，谓民不得温饱也。若是夫妻恋人，再愚不肖，焉得不与言不与食者？诗人乃申民之怨也。诗人忧之，以至食不甘味，夜不成寐。朱子以为淫女见绝而为戏辞，今人则以为女子失恋而泄私愤，可谓淫者见淫。毛注以为刺昭公忽不能用贤，而权臣擅命，虽近之，却避重就轻。罪在人君一人，不必忽也。昏君临政，民不聊生，自古皆然。虽然，是诗非仅此而已。何以故？仁者忧天下之忧，非忧天下之所忧也。史记记：箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌之：麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。似乎。
００８７ 郑风－褰裳 １３
子惠思我，褰（qiān）裳（cháng）涉溱（zhēn）。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧（wěi）。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
淑女自思以明志也。子若有我，必有知会，则虽溱洧相隔，褰裳而渡，有何难哉？千山万水，长江黄河，牛郎织女，又当如何？但若不来，即知其心无我，则又何必非他莫属？三国演义赵云说大丈夫何患无妻，亦可说大女人何患无夫？两者皆狂狷之属也。子曰：不得中道而与之，必也狂狷乎。狂狷不必男子，女子亦有狂狷也。是诗乃淑女未安之贞，必得君子而可以安也。反之亦然。
００８８ 郑风－丰 １４
子之丰兮，俟（sì）我乎巷兮，悔予不送兮。子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将（jiāng）兮。衣锦褧（jiǒng）衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
淑女之苦也。君子俟我乎巷，俟我乎堂，而我不送不将，失却良缘。诚非己之不愿而狠心不送不将，乃因不敢违背家人，自作主张也。是亦淑女之悔也。叔兮伯兮，近乎哀告，却只能诉诸笔端，想象自己终能归于君子。诗人之苦，乃至于一生之不幸，或可预矣。人间婚姻，多为父母之命，媒妁之言，即使得遇真爱，多也不能终成眷属。此岂偶例，诚天下君子／淑女之哀也。由此亦可知淑女之德，之孝也。虽然，倘若诗人能向父母长辈表明心志，或终能如愿，亦未可知。何也？有此孝女，自有慈亲也。
００８９ 郑风－东门之墠 １５
东门之墠（shàn），茹（rú）藘（lǘ）在坂。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。
淑女思君子也。男女有别，子室虽迩，亦不我即，或不知我，故叹其远，虽远亦近，其人在心也。是诗人见东门之墠而有所思，或有特指，或为心愿，虽远可近，心想事成也。墠栗家室，喻未来之归也。如此纯真之情，有人以为淫辞，不知淫在何处，盖淫必自淫，淫者所之，无非淫地，无时不淫，无非淫也。至于有人以为男女对唱，更乃戏子心态，小人调情，君子／淑女不为也。
００９０ 郑风－风雨 １６
风雨凄凄，鸡鸣喈（jiē）喈。既见君子，云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳（chōu）？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
淑女思君子也。既见君子，云胡不夷不瘳不喜？可知未相见也，欲见之也，故有所思而有此诗。子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。是为君子－淑女，反之则见男女之淫。虽然，彻夜风雨，淒淒潇潇，一夜无眠，相思之苦，已然成疾矣。